Die Welt als Wille und Vorstellung

64702 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1627
Eis, so gut wie seine Schaale. Hingegen auf dem subjektiven
Wege ist das Innere uns jeden Augenblick
zugänglich: da finden wir es als den Willen zunächst
in uns selbst, und müssen, am Leitfaden der Analogie
mit unserm eigenen Wesen, die übrigen enträthseln
können, indem wir zu der Einsicht gelangen, daß ein
Seyn an sich, unabhängig vom Erkanntwerden, d.h.
Sichdarstellen in einem Intellekt, nur als ein Wollen
denkbar ist.
Gehn wir nun, in der objektiven Auffassung des Intellekts,
so weit wir irgend können, zurück; so werden
wir finden, daß die Nothwendigkeit, oder das Bedürfniß
der Erkenntniß überhaupt entsteht aus der Vielheit
und dem getrennten Daseyn der Wesen, also aus
der Individuation. Denn denkt man sich, es sei nur ein
einziges Wesen vorhanden; so bedarf ein solches keiner
Erkenntniß: weil nichts daist, was von ihm selbst
verschieden wäre, und dessen Daseyn es daher erst
mittelbar, durch Erkenntniß, d.h. Bild und Begriff, in
sich aufzunehmen hätte. Es wäre eben selbst schon
Alles in Allem, mithin bliebe ihm nichts zu erkennen,
d.h. nichts Fremdes, das als Gegenstand, Objekt, aufgefaßt
werden könnte, übrig. Bei der Vielheit der
Wesen hingegen befindet jedes Individuum sich in
einem Zustande der Isolation von allen übrigen, und
daraus entsteht die Nothwendigkeit der Erkenntniß.
Das Nervensystem, mittelst dessen das thierische In-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie