Die Welt als Wille und Vorstellung

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on, die es mit sich bringt, daß das Individuum entstehn
und vergehn muß, was aber den Willen zum
Leben, von dessen Erscheinung das Individuum
gleichsam nur ein einzelnes Exempel oder Specimen
ist, so wenig anficht, als das Ganze der Natur gekränkt
wird durch den Tod eines Individuums. Denn
nicht dieses, sondern die Gattung allein ist es, woran
der Natur gelegen ist, und auf deren Erhaltung sie mit
allem Ernst dringt, indem sie für dieselbe so verschwenderisch
sorgt, durch die ungeheure Ueberzahl
der Keime und die große Macht des Befruchtungstriebes.
Hingegen hat das Individuum für sie keinen
Werth und kann ihn nicht haben, da unendliche Zeit,
unendlicher Raum und in diesen unendliche Zahl
möglicher Individuen ihr Reich sind; daher sie stets
bereit ist, das Individuum fallen zu lassen, welches
demnach nicht nur auf tausendfache Weise, durch die
unbedeutendesten Zufälle, dem Untergang ausgesetzt,
sondern ihm schon ursprünglich bestimmt ist und ihm
von der Natur selbst entgegengeführt wird, von dem
Augenblick an, wo es der Erhaltung der Gattung gedient
hat. Ganz naiv spricht hiedurch die Natur selbst
die große Wahrheit aus, daß nur die Ideen, nicht die
Individuen eigentliche Realität haben, d.h. vollkommene
Objektität des Willens sind. Da nun der Mensch
die Natur selbst, und zwar im höchsten Grade ihres
Selbstbewußtseyns ist, die Natur aber nur der objekti-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie