Die Welt als Wille und Vorstellung

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keine Pflichtenlehre zu erwarten hat; noch weniger
soll ein allgemeines Moral-Princip, gleichsam ein
Universal-Recept zur Hervorbringung aller Tugenden
angegeben werden. Auch werden wir von keinem
»unbedingten Sollen« reden, weil solches, wie im
Anhang ausgeführt, einen Widerspruch enthält, noch
auch von einem »Gesetz für die Freiheit«, welches
sich im selben Fall befindet. Wir werden überhaupt
ganz und gar nicht von Sollen reden: denn so redet
man zu Kindern und zu Völkern in ihrer Kindheit,
nicht aber zu Denen, welche die ganze Bildung einer
mündig gewordenen Zeit sich angeeignet haben. Es
ist doch wohl handgreiflicher Widerspruch, den Willen
frei zu nennen und doch ihm Gesetze vorzuschreiben,
nach denen er wollen soll; – »wollen soll« – hölzernes
Eisen! In Folge unserer ganzen Ansicht aber
ist der Wille nicht nur frei, sondern sogar allmächtig:
aus ihm ist nicht nur sein Handeln, sondern auch
seine Welt; und wie er ist, so erscheint sein Handeln,
so erscheint seine Welt: seine Selbsterkenntniß sind
Beide und sonst nichts: er bestimmt sich und eben
damit Beide: denn außer ihm ist nichts, und sie sind
er selbst: nur so ist er wahrhaft autonomisch; nach
jeder andern Ansicht aber heteronomisch. Unser philosophisches
Bestreben kann bloß dahin gehn, das
Handeln des Menschen, die so verschiedenen, ja entgegengesetzten
Maximen, deren lebendiger Ausdruck
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie