Die Welt als Wille und Vorstellung

64143 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1068
ben hörte, eine Theorie derselben kombiniren. Und
wirklich dürfen wir Kants Philosopheme über das
Schöne beinahe nur in solchem Verhältniß betrachten.
Dann werden wir finden, daß seine Theorie sehr sinnreich
ist, ja, daß hin und wieder treffende und wahre
allgemeine Bemerkungen gemacht sind; aber seine eigentliche
Auflösung des Problems ist so sehr unstatthaft,
bleibt so tief unter der Würde des Gegenstandes,
daß es uns nicht einfallen kann, sie für objektive
Wahrheit zu halten; daher ich selbst einer Widerlegung
derselben mich überhoben achte und auch hier
auf den positiven Theil meiner Schrift verweise.
In Hinsicht auf die Form seines ganzen Buches ist
zu bemerken, daß sie aus dem Einfall entsprungen ist,
im Begriff der Zweckmäßigkeit den Schlüssel zum
Problem des Schönen zu finden. Der Einfall wird deducirt,
was überall nicht schwer ist, wie wir aus den
Nachfolgern Kants gelernt haben. So entsteht nun die
barocke Vereinigung der Erkenntniß des Schönen mit
der des Zweckmäßigen der natürlichen Körper, in ein
Erkenntnißvermögen, Urtheilskraft genannt, und die
Abhandlung beider heterogenen Gegenstände in
einem Buch. Mit diesen drei Erkenntnißkräften, Vernunft,
Urtheilskraft und Verstand, werden nachher
mancherlei symmetrisch-architektonische Belustigungen
vorgenommen, die Liebhaberei zu welchen überhaupt
in diesem Buch sich vielfältig zeigt, schon in
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie