Die Welt als Wille und Vorstellung

65075 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2000
Todesgotte Yama zwei Gesichter: ein sehr furchtbares
und schreckliches, und ein sehr freudiges und gütiges.
Dies erklärt sich zum Theil schon durch die eben angestellte
Betrachtung.
Auf dem empirischen Standpunkt, auf welchem wir
noch immer stehn, ist auch die folgende Betrachtung
eine sich von selbst darbietende, die daher verdient,
durch Verdeutlichung genau bestimmt und dadurch in
ihre Gränzen zurückgewiesen zu werden. Der Anblick
eines Leichnams zeigt mir, daß Sensibilität, Irritabilität,
Blutumlauf, Reproduktion u.s.w. hier aufgehört
haben. Ich schließe daraus mit Sicherheit, daß Dasjenige,
welches diese bisher aktuirte, jedoch ein mir
stets Unbekanntes war, sie jetzt nicht mehr aktuirt,
also von ihnen gewichen ist. – Wollte ich nun aber
hinzusetzen, dies müsse eben Das gewesen seyn, was
ich nur als Bewußtseyn, mithin als Intelligenz, gekannt
habe (Seele); so wäre dies nicht bloß unberechtigt,
sondern offenbar falsch geschlossen. Denn stets
hat das Bewußtseyn sich mir nicht als Ursache, sondern
als Produkt und Resultat des organischen Lebens
gezeigt, indem es in Folge desselben stieg und sank,
nämlich in den verschiedenen Lebensaltern, in Gesundheit
und Krankheit, in Schlaf, Ohnmacht, Erwachen
u.s.w., also stets als Wirkung, nie als Ursache
des organischen Lebens auftrat, stets sich zeigte als
etwas, das entsteht und vergeht, und wieder entsteht,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie