Die Welt als Wille und Vorstellung

64574 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1499
d.h. von eben dem selben Intellekt erfährt, daß sie ihn
in irgend eine der oben dargestellten Bewegungen
versetzen würden: er zügelt jetzt den Intellekt und
zwingt ihn sich auf andere Dinge zu richten. So
schwer dies oft seyn mag, muß es doch gelingen, sobald
es dem Willen Ernst damit ist: denn das Widerstreben
dabei geht nicht vom Intellekt aus, als welcher
stets gleichgültig bleibt; sondern vom Willen selbst,
der zu einer Vorstellung, die er in einer Hinsicht verabscheuet,
in anderer Hinsicht eine Neigung hat. Sie
ist ihm nämlich an sich interessant, eben weil sie ihn
bewegt; aber zugleich sagt ihm die abstrakte Erkenntniß,
daß sie ihn zwecklos in quaalvolle, oder unwürdige
Erschütterung versetzen wird: dieser letztern Erkenntniß
gemäß entscheidet er sich jetzt und zwingt
den Intellekt zum Gehorsam. Man nennt dies »Herr
über sich seyn«: offenbar ist hier der Herr der Wille,
der Diener der Intellekt; da jener in letzter Instanz
stets das Regiment behält, mithin den eigentlichen
Kern, das Wesen an sich des Menschen, ausmacht. In
dieser Hinsicht würde der Titel Hêgemonikon dem
Willen gebühren: jedoch scheint derselbe wiederum
dem Intellekt zuzukommen, sofern dieser der Leiter
und Führer ist, wie der Lohnbediente, der vor dem
Fremden hergeht. In Wahrheit aber ist das treffendeste
Gleichniß für das Verhältniß Beider der starke Blinde,
der den sehenden Gelähmten auf den Schultern
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie