Die Welt als Wille und Vorstellung

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nahm, wieder ein neues Interesse für sie rege gemacht,
welches sie in dieser Hinsicht, d.h. als Mittel zur Erkenntniß
des Wesens der Vernunft, auch allerdings
verdient.
Wie die richtigen strengen Schlüsse dadurch zu
Stande kommen, daß man das Verhältniß der Begriffssphären
genau betrachtet, und nur wenn eine
Sphäre ganz in einer andern und diese wieder ganz in
einer dritten enthalten ist, auch die erste für in der
dritten ganz enthalten anerkennt; so beruht hingegen
die Ueberredungskunst darauf, daß man die Verhältnisse
der Begriffssphären nur einer oberflächlichen
Betrachtung unterwirft und sie dann seinen Absichten
gemäß einseitig bestimmt, hauptsächlich dadurch,
daß, wenn die Sphäre eines betrachteten Begriffs nur
zum Theil in einer andern liegt, zum Theil aber auch
in einer ganz verschiedenen, man sie als ganz in der
ersten liegend angiebt, oder ganz in der zweiten, nach
der Absicht des Redners, Z.B. wenn von Leidenschaft
geredet wird, kann man diese beliebig unter den Begriff
der größten Kraft, des mächtigsten Agens in der
Welt subsumiren, oder unter den Begriff der Unvernunft,
und diesen unter den der Ohnmacht, der
Schwäche. Das selbe Verfahren kann man nun fortsetzen
und bei jedem Begriff, auf den die Rede führt,
von Neuem anwenden. Fast immer theilen sich in die
Sphäre eines Begriffs mehrere andere, deren jede
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