Die Welt als Wille und Vorstellung

65080 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2005
uns nur an die Kapitel 24 gegebene Erörterung der
Materie erinnern, aus der sich ergab, daß die lautere,
formlose Materie, – diese für sich allein nie wahrgenommene,
aber als stets bleibend vorausgesetzte
Basis der Erfahrungswelt, – der unmittelbare Wiederschein,
die Sichtbarkeit überhaupt, des Dinges an
sich, also des Willens, ist; daher von ihr, unter den
Bedingungen der Erfahrung, Das gilt, was dem Willen
an sich schlechthin zukommt und sie seine wahre
Ewigkeit unter dem Bilde der zeitlichen Unvergänglichkeit
wiedergiebt. Weil, wie schon gesagt, die
Natur nicht lügt; so kann keine aus einer rein objektiven
Auffassung derselben entsprungene und in folgerechtem
Denken durchgeführte Ansicht ganz und gar
falsch seyn, sondern sie ist, im schlimmsten Fall, nur
sehr einseitig und unvollständig. Eine solche aber ist
unstreitig auch der konsequente Materialismus, etwan
der des Epikuros, eben so gut, wie der ihm entgegengesetzte
absolute Idealismus, etwan der des Berkeley,
und überhaupt jede aus einem richtigen apperçu hervorgegangene
und redlich ausgeführte philosophische
Grundansicht. Nur sind sie Alle höchst einseitige
Auffassungen und daher, trotz ihrer Gegensätze, zugleich
wahr, nämlich jede von einem bestimmten
Standpunkt aus: sobald man aber sich über diesen erhebt,
erscheinen sie nur noch als relativ und bedingt
wahr. Der höchste Standpunkt allein, von welchem
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie