Die Welt als Wille und Vorstellung

63542 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 467
aus durch die Form: und diese liegt im Raum allein
und hat keine nothwendige Beziehung auf die Zeit,
wie z.B. die Bewegung eine hat. Wir können insofern
sagen: die adäquate Objektivation des Willens durch
eine bloß räumliche Erscheinung ist Schönheit, im
objektiven Sinn. Die Pflanze ist keine andere, als eine
solche bloß räumliche Erscheinung des Willens; da
keine Bewegung und folglich keine Beziehung auf die
Zeit (abgesehn von ihrer Entwickelung) zum Ausdruck
ihres Wesens gehört: ihre bloße Gestalt spricht
ihr ganzes Wesen aus und legt es offen dar. Thier und
Mensch aber bedürfen zur vollständigen Offenbarung
des in ihnen erscheinenden Willens noch einer Reihe
von Handlungen, wodurch jene Erscheinung in ihnen
eine unmittelbare Beziehung auf die Zeit erhält. Dies
Alles ist schon im vorigen Buch erörtert worden: an
unsere gegenwärtige Betrachtung knüpft es sich durch
Folgendes. Wie die bloß räumliche Erscheinung des
Willens diesen auf jeder bestimmten Stufe vollkommen
oder unvollkommen objektiviren kann, was eben
Schönheit oder Häßlichkeit ausmacht; so kann auch
die zeitliche Objektivation des Willens, d.i. die Handlung
und zwar die unmittelbare, also die Bewegung,
dem Willen, der sich in ihr objektivirt, rein und vollkommen
entsprechen, ohne fremde Beimischung,
ohne Ueberflüssiges, ohne Ermangelndes, nur gerade
den bestimmten jedesmaligen Willensakt ausdrük-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie