Die Welt als Wille und Vorstellung

64210 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1135
sich widersetzt, da er nur Veränderungen an der Materie,
nicht aber ein Entstehn oder Vergehn derselben zu
fassen fähig ist; welches im Grunde gerade darauf beruht,
daß die Materie sein wesentliches Korrelat ist. –
Die diesen Systemen entgegengesetzten, welche das
andere der beiden Korrelate, also die Materie, zum
absolut Ersten machen, setzen eine Materie, die dawäre,
ohne vorgestellt zu werden, welches, wie aus
allem oben Gesagten genugsam erhellt, ein gerader
Widerspruch ist; da wir im Daseyn der Materie stets
nur ihr Vorgestelltwerden denken. Danach aber entsteht
ihnen die Verlegenheit, zu dieser Materie, die allein
ihr absolut Erstes ist, den Intellekt hinzuzubringen,
der endlich von ihr erfahren soll. Diese Blöße
des Materialismus habe ich § 7 des ersten Bandes geschildert.
– Bei mir hingegen sind Materie und Intellekt
unzertrennliche Korrelata, nur für einander, daher
nur relativ, da: die Materie ist die Vorstellung des Intellekts;
der Intellekt ist das, in dessen Vorstellung allein
die Materie existirt. Beide zusammen machen die
Welt als Vorstellung aus, welche eben Kants Erscheinung,
mithin ein sekundäres ist. Das Primäre ist
das Erscheinende, das Ding an sich selbst, als welches
wir nachher den Willen kennen lernen. Dieser ist
an sich weder Vorstellendes, noch Vorgestelltes; sondern
von seiner Erscheinungsweise völlig verschieden.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie