Die Welt als Wille und Vorstellung

64974 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1899
Thürbögen und Giebeln, sinnlose Voluten, Schnörkel
u. dergl.: er spielt, wie oben als Charakter der Pfuscherei
angegeben, mit den Mitteln der Kunst, ohne
die Zwecke derselben zu verstehn, wie Kinder mit
dem Geräthe der Erwachsenen spielen. Dieser Art ist
schon jede Unterbrechung einer geraden Linie, jede
Aenderung im Schwunge einer Kurve, ohne augenfälligen
Zweck. Jene naive Einfalt hingegen in der Darlegung
und dem Erreichen des Zweckes, die dem Geiste
entspricht, in welchem die Natur schafft und bildet,
ist es eben auch, welche den antiken Thongefäßen
eine solche Schönheit und Grazie der Form verleiht,
daß wir stets von Neuern darüber erstaunen; weil sie
so edel absticht gegen unsere modernen Gefäße im
Originalgeschmack, als welche den Stämpel der Gemeinheit
tragen, sie mögen nun aus Porzellan, oder
grobem Töpferthon geformt seyn. Beim Anblick der
Gefäße und Geräthe der Alten fühlen wir, daß wenn
die Natur dergleichen Dinge hätte schaffen wollen, sie
es in diesen Formen gethan haben würde. – Da wir
also die Schönheit der Baukunst hauptsächlich aus
der unverhohlenen Darlegung der Zwecke und dem
Erreichen derselben auf dem kürzesten und natürlichsten
Wege hervorgehn sehn; so geräth hier meine
Theorie in geraden Widerspruch mit der Kantischen,
als welche das Wesen alles Schönen in eine anscheinende
Zweckmäßigkeit ohne Zweck setzt.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie