Die Welt als Wille und Vorstellung

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empfänglich ist. Dieses ist daher auch ursprünglich
am meisten der Fall bei den Völkern, welchen die
Milde des Himmelstriches und Bodens das Leben
leicht macht, vor allen bei den Hindus, dann bei den
Griechen, Römern, und später bei den Italiänern, Spaniern
u.s.w. – Dämonen, Götter und Heilige schafft
sich der Mensch nach seinem eigenen Bilde; diesen
müssen dann unablässig Opfer, Gebete, Tempelverzierungen,
Gelübde und deren Lösung, Wallfahrten,
Begrüßungen, Schmückung der Bilder u.s.w. dargebracht
werden. Ihr Dienst verwebt sich überall mit der
Wirklichkeit, ja verdunkelt diese: jedes Ereigniß des
Lebens wird dann als Gegenwirkung jener Wesen aufgenommen:
der Umgang mit ihnen füllt die halbe Zeit
des Lebens aus, unterhält beständig die Hoffnung und
wird, durch den Reiz der Täuschung, oft interessanter,
als der mit wirklichen Wesen. Er ist der Ausdruck
und das Symptom der doppelten Bedürftigkeit des
Menschen, theils nach Hülfe und Beistand, und theils
nach Beschäftigung und Kurzweil: und wenn er auch
dem erstem Bedürfniß oft gerade entgegenarbeitet,
indem, bei vorkommenden Unfällen und Gefahren,
kostbare Zeit und Kräfte, statt auf deren Abwendung,
auf Gebete und Opfer unnütz verwendet werden; so
dient er dem zweiten Bedürfniß dafür desto besser,
durch jene phantastische Unterhaltung mit einer erträumten
Geisterwelt: und dies ist der gar nicht zu
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie