Die Welt als Wille und Vorstellung

64855 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1780
weise der sogenannten Pantheisten, deren ganze Philosophie
hauptsächlich darin besteht, daß sie das innere,
ihnen unbekannte Wesen der Welt »Gott« betiteln;
womit sie sogar viel geleistet zu haben meinen.
Danach wäre denn die Welt eine Theophanie. Man
sehe sie doch nur ein Mal darauf an, diese Welt beständig
bedürftiger Wesen, die bloß dadurch, daß sie
einander auffressen, eine Zeitlang bestehn, ihr Daseyn
unter Angst und Noth durchbringen und oft entsetzliche
Quaalen erdulden, bis sie endlich dem Tode in die
Arme stürzen: wer dies deutlich ins Auge faßt, wird
dem Aristoteles den Rat geben, wenn er sagt: hê physis
daimonia, all' ou theia esti (natura daemonia est,
non divina); de divinat., c. 2, p. 463; ja, er wird gestehn
müssen, daß einen Gott, der sich hätte beigehn
lassen, sich in eine solche Welt zu verwandeln, doch
wahrlich der Teufel geplagt haben müßte. – Ich weiß
es wohl, die vorgeblichen Philosophen dieses Jahrhunderts
thun es dem Spinoza nach und halten sich
hiedurch gerechtfertigt. Allein Spinoza hatte besondere
Gründe, seine alleinige Substanz so zu benennen,
um nämlich wenigstens das Wort, wenn auch nicht
die Sache, zu retten. Giordano Bruno's und Vanini's
Scheiterhaufen waren noch in frischem Andenken:
auch Diese nämlich waren jenem Gotte geopfert worden,
für dessen Ehre, ohne allen Vergleich, mehr
Menschenopfer geblutet haben, als auf den Altären
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie