Die Welt als Wille und Vorstellung

64738 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1663
ken in gerader Linie zueilt und woselbst ihr Verstand
alsbald die willkommene Rast findet. Denn dem
schwachen Kopf ist das Denken so unerträglich, wie
dem schwachen Arm das Heben einer Last: daher
Beide eilen niederzusetzen. Die Objektivität der Erkenntniß,
und zunächst der anschauenden, hat unzählige
Grade, die auf der Energie des Intellekts und seiner
Sonderung vom Willen beruhen und deren höchster
das Genie ist, als in welchem die Auffassung der
Außenwelt so rein und objektiv wird, daß ihm in den
einzelnen Dingen sogar mehr als diese selbst, nämlich
das Wesen ihrer ganzen Gattung, d.i. die Platonische
Idee derselben, sich unmittelbar aufschließt; welches
dadurch bedingt ist, daß hiebei der Wille gänzlich aus
dem Bewußtseyn schwindet. Hier ist der Punkt, wo
sich die gegenwärtige, von physiologischen Grundlagen
ausgehende Betrachtung an den Gegenstand unsers
dritten Buches, also an die Metaphysik des Schönen
anknüpft, woselbst die eigentlich ästhetische Auffassung,
die im höhern Grade nur dem Genie eigenthümlich
ist, als der Zustand des reinen, d.h. völlig
willenlosen und eben dadurch vollkommen objektiven
Erkennens ausführlich betrachtet wird. Dem Gesagten
zufolge ist die Steigerung der Intelligenz, vom dumpfesten
thierischen Bewußtseyn bis zu dem des Menschen,
eine fortschreitende Ablösung des Intellekts
vom Willen, welche vollkommen, wiewohl nur aus-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie