Die Welt als Wille und Vorstellung

64907 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1832
zeigt worden, daß nämlich die Auffassung der Ideen
dadurch bedingt ist, daß das Erkennende das reine
Subjekt der Erkenntniß sei, d.h. daß der Wille gänzlich
aus dem Bewußtseyn verschwinde, bleibt uns hier
gegenwärtig. – Die Freude, welche wir an manchen,
die Landschaft uns vor Augen bringenden Liedern
Goethes, oder an den Naturschilderungen Jean Pauls
haben, beruht darauf, daß wir dadurch der Objektivität
jener Geister, d.h. der Reinheit theilhaft werden,
mit welcher in ihnen die Welt als Vorstellung sich
von der Welt als Wille gesondert und gleichsam ganz
davon abgelöst hatte. – Daraus, daß die Erkenntnißweise
des Genies wesentlich die von allem Wollen
und seinen Beziehungen gereinigte ist, folgt auch, daß
die Werke desselben nicht aus Absicht oder Willkür
hervorgehn, sondern es dabei geleitet ist von einer instinktartigen
Nothwendigkeit. – Was man das Regewerden
des Genius, die Stunde der Weihe, den Augenblick
der Begeisterung nennt, ist nichts Anderes,
als das Freiwerden des Intellekts, wann dieser, seines
Dienstes unter dem Willen einstweilen enthoben, jetzt
nicht in Unthätigkeit oder Abspannung versinkt, sondern,
auf eine kurze Weile, ganz allein, aus freien
Stücken, thätig ist. Dann ist er von der größten Reinheit
und wird zum klaren Spiegel der Welt: denn, von
seinem Ursprung, dem Willen, völlig abgetrennt, ist
er jetzt die in einem Bewußtseyn koncentrirte Welt als
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie