Die Welt als Wille und Vorstellung

64829 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1754
allemal zweideutig, und läßt uns, zumal wann die
wirkende gefunden ist, im Zweifel, ob sie nicht eine
bloß subjektive Ansicht, ein durch unsern Gesichtspunkt
bedingter Schein sei. Hierin aber ist sie manchen
Kunstwerken, z.B. den groben Musivarbeiten,
den Theaterdekorationen und dem aus groben Felsenmassen
zusammengesetzten Gott Appennin zu Pratolino
bei Florenz zu vergleichen, welche alle nur in die
Ferne wirksam sind, in der Nähe aber verschwinden,
indem an ihrer Stelle jetzt die wirkende Ursache des
Scheines sichtbar wird: aber die Gestalten sind dennoch
wirklich vorhanden und keine bloße Einbildung.
Dem also analog verhalten sich die Endursachen in
der unorganischen Natur, wenn die wirkenden hervortreten.
Ja, wer einen weiten Ueberblick hat, würde es
vielleicht hingehn lassen, wenn man hinzusetzte, daß
es mit den Ominibus ein ähnliches Bewandniß hat.
Wenn übrigens jemand die äußere Zweckmäßigkeit,
welche, wie gesagt, stets zweideutig bleibt, zu
physikotheologischen Demonstrationen mißbrauchen
will, wie dies noch heut zu Tage, hoffentlich jedoch
nur von Engländern, geschieht; so giebt es in dieser
Gattung Beispiele in contrarium, also Ateleologien
genug, ihm das Koncept zu verrücken. Eine der stärksten
bietet uns die Untrinkbarkeit des Meerwassers, in
Folge welcher der Mensch der Gefahr zu verdursten
nirgends mehr ausgesetzt ist, als gerade in der Mitte
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie