Die Welt als Wille und Vorstellung

64072 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 997
Aehnlichkeit nur auf die Form, nicht aber auf den Inhalt,
wie wohl Diejenigen gern behaupten möchten,
welche diesen spekulativesten aller Fragen der theoretischen
Philosophie einen Einfluß auf die Moralität
zuschreiben und daher im Ernst die These für den dikaios
die Antithese aber für den adikos logos halten.
Auf solche beschränkte und verkehrte kleine Geister
Rücksicht zu nehmen, werde ich mich hier jedoch
nicht bequemen und nicht ihnen, sondern der Wahrheit
die Ehre gebend, die von Kant geführten Beweise
der einzelnen Thesen als Sophismen aufdecken, während
die der Antithesen ganz ehrlich, richtig und aus
objektiven Gründen geführt sind. – Ich setze voraus,
daß man bei dieser Prüfung die Kantische Antinomie
selbst immer vor sich habe.
Wollte man den Beweis der Thesis im ersten Widerstreit
gelten lassen; so bewiese er zu viel, indem er
eben so gut auf die Zeit selbst, als auf den Wechsel in
ihr anwendbar wäre und daher beweisen würde, daß
die Zeit selbst: angefangen haben muß, was widersinnig
ist. Uebrigens besteht das Sophisma darin, daß
statt der Anfangslosigkeit der Reihe der Zustände,
wovon zuerst die Rede, plötzlich die Endlosigkeit
(Unendlichkeit) derselben untergeschoben und nun
bewiesen wird, was Niemand bezweifelt, daß dieser
das Vollendetseyn logisch widerspreche und dennoch
jede Gegenwart das Ende der Vergangenheit sei. Das
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie