Die Welt als Wille und Vorstellung

65014 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1939
die Darstellung der schrecklichen Seite des Lebens,
im grellsten Lichte uns vor Augen gebracht, wohlthätig
auf uns wirken und ein hoher Genuß für uns seyn
könnte? Furcht und Mitleid, in deren Erregung Aristoteles
den letzten Zweck des Trauerspiels setzt, gehören
doch wahrhaftig nicht an sich selbst zu den angenehmen
Empfindungen: sie können daher nicht
Zweck, sondern nur Mittel seyn. – Also Aufforderung
zur Abwendung des Willens vom Leben bleibt die
wahre Tendenz des Trauerspiels, der letzte Zweck der
absichtlichen Darstellung der Leiden der Menschheit,
und ist es mithin auch da, wo diese resignirte Erhebung
des Geistes nicht am Helden selbst gezeigt, sondern
bloß im Zuschauer angeregt wird, durch den Anblick
großen, unverschuldeten, ja, selbst verschuldeten
Leidens. – Wie die Alten, so begnügen auch Manche
der Neuern sich damit, durch die objektive Darstellung
menschlichen Unglücks im Großen den Zuschauer
in die beschriebene Stimmung zu versetzen;
während Andere diese durch das Leiden bewirkte Umkehrung
der Gesinnung am Helden selbst darstellen:
Jene geben gleichsam nur die Prämissen, und überlassen
die Konklusion dem Zuschauer; während diese die
Konklusion, oder die Moral der Fabel, mitgeben, als
Umkehrung der Gesinnung des Helden, auch wohl als
Betrachtung im Munde des Chores, wie z.B. Schiller
in der Braut von Messina: »Das Leben ist der Güter
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie