Die Welt als Wille und Vorstellung

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Hinsicht und auf diesem Standpunkt des Egoismus,
der die Form des Lebenswollens ist, der Anblick oder
die Schilderung fremder Leiden uns auf eben jenem
Wege Befriedigung und Genuß giebt, wie es Lukretius
schön und offenherzig ausspricht, im Anfang des
zweiten Buches:
Suave, mari magno, turbantibus aequora ventis,
E terra magnum alterius spectare laborem:
Non, quia vexari quemquam est jucunda voluptas;
Sed, quibus ipse malis careas, quia cernere suave
est.
Jedoch wird sich uns weiterhin zeigen, daß diese
Art der Freude, durch so vermittelte Erkenntniß seines
Wohlseyns, der Quelle der eigentlichen positiven
Bosheit sehr nahe liegt.
Daß alles Glück nur negativer, nicht positiver
Natur ist, daß es eben deshalb nicht dauernde Befriedigung
und Beglückung seyn kann, sondern immer
nur von einem Schmerz oder Mangel erlöst, auf welchen
entweder ein neuer Schmerz, oder auch languor,
leeres Sehnen und Langeweile folgen muß; dies findet
einen Beleg auch in jenem treuen Spiegel des Wesens
der Welt und des Lebens, in der Kunst, besonders in
der Poesie. Jede epische, oder dramatische Dichtung
nämlich kann immer nur ein Ringen, Streben und
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie