Die Welt als Wille und Vorstellung

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men, mannigfaltig benutzt. Ihnen folgten später Megariker,
Dialektiker, Sophisten, Neu-Akademiker und
Skeptiker; diese machten aufmerksam auf den Schein,
d.i. auf die Täuschung der Sinne, oder vielmehr des
ihre Data zur Anschauung umwandelnden Verstandes,
welche uns oft Dinge sehn läßt, denen die Vernunft
mit Sicherheit die Realität abspricht, z.B. den gebrochenen
Stab im Wasser u. dgl. Man erkannte, daß der
sinnlichen Anschauung nicht unbedingt zu trauen sei,
und schloß voreilig, daß allein das vernünftige logische
Denken Wahrheit begründe; obgleich Plato (im
Parmenides), die Megariker, Pyrrhon und die Neu-
Akademiker durch Beispiele (in der Art, wie später
Sextus Empirikus) zeigten, wie auch andererseits
Schlüsse und Begriffe irre führten, ja Paralogismen
und Sophismen hervorbrächten, die viel leichter entstehn
und viel schwerer zu lösen sind, als der Schein
in der sinnlichen Anschauung. Inzwischen behielt
jener also im Gegensatz des Empirismus entstandene
Rationalismus die Oberhand, und Ihm gemäß bearbeitete
Eukleides die Mathematik, also auf die anschauliche
Evidenz (phainomenon) bloß die Axiome nachgedrungen
stützend, alles Uebrige aber auf Schlüsse
(nooumenon). Seine Methode blieb herrschend alle
Jahrhunderte hindurch, und mußte es bleiben, so
lange nicht die reine Anschauung a priori von der
empirischen unterschieden wurde. Zwar scheint schon
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie