Die Welt als Wille und Vorstellung

64507 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1432
Erhaltung einer solchen Welt erfordert ist, so sehr
gegen ihren eigenen Vortheil geleitet werden konnte.
Das philosophische Erstaunen ist demnach im Grunde
ein bestürztes und betrübtes: die Philosophie hebt,
wie die Ouvertüre zum Don Juan, mit einem Mollakkord
an. Hieraus ergiebt sich, daß sie weder Spinozismus,
noch Optimismus seyn darf. – Die soeben ausgesprochene
nähere Beschaffenheit des Erstaunens,
welches zum Philosophiren treibt, entspringt offenbar
aus dem Anblick des Uebels und des Bösen in der
Welt, welche, selbst wenn sie im gerechtesten Verhältniß
zu einander ständen, ja, auch noch vom Guten
weit überwogen würden, dennoch Etwas sind, was
ganz und gar und überhaupt nicht seyn sollte. Weil
nun aber nichts aus Nichts entstehn kann; so müssen
auch jene ihren Keim im Ursprunge, oder im Kern der
Welt selbst haben. Dies anzunehmen wird uns
schwer, wenn wir auf die Größe, Ordnung und Vollendung
der physischen Welt sehn, indem wir meinen,
daß was die Macht hatte, eine solche hervorzubringen,
auch wohl hätte das Uebel und das Böse müssen
vermeiden können. Am allerschwersten wird jene Annahme
(deren aufrichtigster Ausdruck Ormuzd und
Ahriman ist) begreiflicherweise dem Theismus. Daher
wurde, um zuvörderst das Böse zu beseitigen, die
Freiheit des Willens erfunden: diese ist jedoch nur
eine versteckte Art, Etwas aus Nichts zu machen;
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie