Die Welt als Wille und Vorstellung

65011 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1936
das Aufgehn der Erkenntniß, daß die Welt, das
Leben, kein wahres Genügen gewähren könne, mithin
unserer Anhänglichkeit nicht werth sei: darin besteht
der tragische Geist: er leitet demnach zur Resignation
hin.
Ich räume ein, daß im Trauerspiel der Alten dieser
Geist der Resignation selten direkt hervortritt und
ausgesprochen wird. Oedipus Koloneus stirbt zwar
resignirt und willig; doch tröstet ihn die Rache an seinem
Vaterland, Iphigenia Aulika ist sehr willig zu
sterben; doch ist es der Gedanke an Griechenlands
Wohl, der sie tröstet und die Veränderung ihrer Gesinnung
hervorbringt, vermöge welcher sie den Tod,
dem sie zuerst auf alle Weise entfliehen wollte, willig
übernimmt. Kassandra, im Agamemnon des großen
Aeschylos, stirbt willig, arkeitô bios (1306); aber
auch sie tröstet der Gedanke an Rache. Herkules, in
den Trachinerinnen, giebt der Nothwendigkeit nach,
stirbt gelassen, aber nicht resignirt. Eben so der Hippolytos
des Euripides, bei dem es uns auffällt, daß die
ihn zu trösten erscheinende Artemis ihm Tempel und
Nachruhm verheißt, aber durchaus nicht auf ein über
das Leben hinausgehendes Daseyn hindeutet, und ihn
im Sterben verläßt, wie alle Götter von dem Sterbenden
weichen: – im Christenthum treten sie zu ihm
heran; und eben so im Brahmanismus und Buddhaismus,
wenn auch bei letzterem die Götter eigentlich
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie