Die Welt als Wille und Vorstellung

64618 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1543
gene des Menschen ist, der Intellekt hingegen, mit
seinen, gesetzmäßig wie die Außenwelt vor sich gehenden
Operationen, zu jenem sich als ein Aeußeres,
ein bloßes Werkzeug verhält.
Hohe Geistesgaben hat man allezeit angesehn als
ein Geschenk der Natur, oder der Götter: eben deshalb
hat man sie Gaben, Begabung, ingenii dotes,
gifts (a man highly gifted) genannt, sie betrachtend
als etwas vom Menschen selbst Verschiedenes, ihm
durch Begünstigung Zugefallenes. Nie hingegen hat
man es mit den moralischen Vorzügen, obwohl auch
sie angeboren sind, eben so genommen: vielmehr hat
man diese stets angesehn als etwas vom Menschen
selbst Ausgehendes, ihm wesentlich Angehöriges, ja,
sein eigenes Selbst Ausmachendes. Hieraus nun folgt
abermals, daß der Wille das eigentliche Wesen des
Menschen ist, der Intellekt hingegen sekundär, ein
Werkzeug, eine Ausstattung.
Diesem entsprechend verheißen alle Religionen für
die Vorzüge des Willens, oder Herzens, einen Lohn
jenseit des Lebens, in der Ewigkeit; keine aber für die
Vorzüge des Kopfes, des Verstandes. Die Tugend erwartet
ihren Lohn in jener Welt; die Klugheit hofft
ihn in dieser; das Genie weder in dieser, noch in jener:
es ist sein eigener Lohn. Demnach ist der Wille der
ewige Theil, der Intellekt der zeitliche.
Verbindung, Gemeinschaft, Umgang zwischen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie