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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63186 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 111<br />

wendung jener Funktion deutet schlechthin Alles, was<br />

man überall <strong>und</strong> jederzeit vernünftig oder unvernünftig<br />

genannt hat16.<br />

§ 9<br />

<strong>Die</strong> Begriffe bilden eine eigenthümliche, von den<br />

bisher betrachteten, anschaulichen <strong>Vorstellung</strong>en toto<br />

genere verschiedene Klasse, die allein im Geiste des<br />

Menschen vorhanden ist. Wir können daher nimmer<br />

eine anschauliche, eine eigentlich evidente Erkenntniß<br />

von ihrem Wesen erlangen; sondern auch nur eine abstrakte<br />

<strong>und</strong> diskursive. Es wäre daher ungereimt zu<br />

fordern, daß sie in der Erfahrung, sofern unter dieser<br />

die reale Außenwelt, welche eben anschauliche <strong>Vorstellung</strong><br />

ist, verstanden wird, nachgewiesen, oder wie<br />

anschauliche Objekte vor die Augen, oder vor die<br />

Phantasie gebracht werden sollten. Nur denken, nicht<br />

anschauen lassen sie sich, <strong>und</strong> nur die Wirkungen,<br />

welche durch sie der Mensch hervorbringt, sind Gegenstände<br />

der eigentlichen Erfahrung. Solche sind die<br />

Sprache, das überlegte planmäßige Handeln <strong>und</strong> die<br />

Wissenschaft; hernach was aus diesen allen sich ergiebt.<br />

Offenbar ist die Rede, <strong>als</strong> Gegenstand der äußeren<br />

Erfahrung, nichts Anderes <strong>als</strong> ein sehr vollkommener<br />

Telegraph, der willkürliche Zeichen mit größter<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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