Die Welt als Wille und Vorstellung

63445 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 370
hätte absprechen sollen, welches ihn vor jener großen,
früh aufgedeckten Inkonsequenz bewahrt hätte. Die
Platonische Idee hingegen ist nothwendig Objekt, ein
Erkanntes, eine Vorstellung, und eben dadurch, aber
auch nur dadurch, vom Ding an sich verschieden. Sie
hat bloß die untergeordneten Formen der Erscheinung,
welche alle wir unter dem Satz vom Grunde begreifen,
abgelegt, oder vielmehr ist noch nicht in sie
eingegangen; aber die erste und allgemeinste Form
hat sie beibehalten, die der Vorstellung überhaupt,
des Objektseyns für ein Subjekt. Die dieser untergeordneten
Formen (deren allgemeiner Ausdruck der
Satz vom Grunde ist) sind es, welche die Idee zu einzelnen
und vergänglichen Individuen vervielfältigen,
deren Zahl, in Beziehung auf die Idee, völlig gleichgültig
ist. Der Satz vom Grund ist also wieder die
Form, in welche die Idee eingeht, indem sie in die Erkenntniß
des Subjekts als Individuums fällt. Das einzelne,
in Gemäßheit des Satzes vom Grunde erscheinende
Ding ist also nur eine mittelbare Objektivation
des Dinges an sich (welches der Wille ist), zwischen
welchem und ihm noch die Idee steht, als die alleinige
unmittelbare Objektität des Willens, indem sie keine
andere dem Erkennen als solchem eigene Form angenommen
hat, als die der Vorstellung überhaupt, d.i.
des Objektseyns für ein Subjekt. Daher ist auch sie allein
die möglichst adäquate Objektität des Willens
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie