Die Welt als Wille und Vorstellung

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sie eben zur ästhetischen Beschauung auffordern und
dieselbe erleichtern. Dies leisten dagegen schlechte
Gebäude und Gegenden, welche die Natur vernachlässigte
oder die Kunst verdarb, wenig oder gar nicht:
dennoch können auch aus ihnen jene allgemeinen
Grundideen der Natur nicht ganz verschwinden. Den
sie suchenden Betrachter sprechen sie auch hier an,
und selbst schlechte Gebäude u. dgl. sind noch einer
ästhetischen Betrachtung fähig: die Ideen der allgemeinsten
Eigenschaften ihres Stoffes sind noch in
ihnen erkennbar, nur daß die ihnen künstlich gegebene
Form kein Erleichterungsmittel, ja vielmehr ein
Hinderniß ist, das die ästhetische Betrachtung erschwert.
Auch Artefakta dienen folglich dem Ausdruck
von Ideen: nur ist es nicht die Idee des Artefakts,
die aus ihnen spricht, sondern die Idee des Materials,
dem man diese künstliche Form gab. In der
Sprache der Scholastiker läßt sich dieses sehr bequem
mit zwei Worten ausdrücken, nämlich im Artefakt
spricht sich die Idee seiner forma substantialis, nicht
die seiner forma accidentalis aus, welche letztere auf
keine Idee, sondern nur auf einen menschlichen Begriff,
von dem sie ausgegangen, leitet. Es versteht
sich, daß hier mit dem Artefakt ausdrücklich kein
Werk der bildenden Kunst gemeint ist. Uebrigens verstanden
die Scholastiker in der That unter forma substantialis
Dasjenige, was ich den Grad der Objektiva-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie