Die Welt als Wille und Vorstellung

65115 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2040
werden?«
Wenn also Betrachtungen dieser Art allerdings geeignet
sind, die Ueberzeugung zu erwecken, daß in
uns etwas ist, das der Tod nicht zerstören kann; so geschieht
es doch nur mittelst Erhebung auf einen
Standpunkt, von welchem aus die Geburt nicht der
Anfang unsers Daseyns ist. Hieraus aber folgt, daß
was als durch den Tod unzerstörbar dargethan wird,
nicht eigentlich das Individuum ist, welches überdies
durch die Zeugung entstanden und die Eigenschaften
des Vaters und der Mutter an sich tragend, als eine
bloße Differenz der Species sich darstellt, als solche
aber nur endlich seyn kann. Wie, Dem entsprechend,
das Individuum keine Erinnerung seines Daseyns vor
seiner Geburt hat, so kann es von seinem jetzigen
keine nach dem Tode haben. In das Bewußtseyn aber
setzt Jeder sein Ich: dieses erscheint ihm daher als an
die Individualität gebunden, mit welcher ohnehin alles
Das untergeht, was ihm, als Diesem, eigenthümlich
ist und ihn von den Andern unterscheidet. Seine Fortdauer
ohne die Individualität wird ihm daher vom
Fortbestehn der übrigen Wesen ununterscheidbar, und
er sieht sein Ich versinken. Wer nun aber so sein Daseyn
an die Identität des Bewußtseyns knüpft und
daher für dieses eine endlose Fortdauer nach dem
Tode verlangt, sollte bedenken, daß er eine solche jedenfalls
nur um den Preis einer eben so endlosen Ver-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie