Die Welt als Wille und Vorstellung

64730 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1655
dadurch entstehenden Selbstbewußtseyn als Wille darstellt.
Das der Erkenntniß als ihre Bedingung Vorhergängige,
wodurch sie allererst möglich wurde, also
ihre eigene Basis, kann nicht unmittelbar von ihr gefaßt
werden; wie das Auge nicht sich selbst sehn
kann. Vielmehr sind die auf der Oberfläche der Dinge
sich darstellenden Verhältnisse zwischen Wesen und
Wesen allein ihre Sache, und sind es nur mittelst des
Apparats des Intellekts, nämlich seiner Formen,
Raum, Zeit, Kausalität. Eben weil die Welt ohne
Hülfe der Erkenntniß sich gemacht hat, geht ihr ganzes
Wesen nicht in die Erkenntniß ein, sondern diese
setzt das Daseyn der Welt schon voraus; weshalb der
Ursprung desselben nicht in ihrem Bereiche liegt. Sie
ist demnach beschränkt auf die Verhältnisse zwischen
dem Vorhandenen, und damit für den individuellen
Willen, zu dessen Dienst allein sie entstand, ausreichend.
Denn der Intellekt ist, wie gezeigt worden,
durch die Natur bedingt, liegt in ihr, gehört zu ihr,
und kann daher nicht sich ihr als ein ganz Fremdes
gegenüberstellen, um so ihr ganzes Wesen schlechthin
objektiv und von Grund aus in sich aufzunehmen.
Er kann, wenn das Glück gut ist, Alles in der Natur
verstehn, aber nicht die Natur selbst, wenigstens nicht
unmittelbar.
So entmuthigend für die Metaphysik diese aus der
Beschaffenheit und dem Ursprung des Intellekts her-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie