Die Welt als Wille und Vorstellung

63457 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 382
Of me and of my soul, as I of them?52
Wie aber sollte, wer dieses fühlt, sich selbst, im
Gegensatz der unvergänglichen Natur, für absolut
vergänglich halten? Ihn wird vielmehr das Bewußtsein
dessen ergreifen, was der Upanischad des Veda
ausspricht: Hae omnes creaturae in totum ego sum,
et praeter me aliud ens non est. (Oupnekhat, I,
122.)53
§ 35
Um eine tiefere Einsicht in das Wesen der Welt zu
erlangen, ist unumgänglich nöthig, daß man unterscheiden
lerne den Willen als Ding an sich von seiner
adäquaten Objektität, sodann die verschiedenen Stufen,
auf welchen diese deutlicher und vollendeter hervortritt,
d.i. die Ideen selbst, von der bloßen Erscheinung
der Ideen in den Gestaltungen des Satzes vom
Grunde, der befangenen Erkenntnißweise der Individuen.
Dann wird man dem Plato beistimmen, wenn er
nur den Ideen eigentliches Seyn beilegt, hingegen den
Dingen in Raum und Zeit, dieser für das Individuum
realen Welt, nur eine scheinbare, traumartige Existenz
zuerkennt. Dann wird man einsehn, wie die eine und
selbe Idee sich in so vielen Erscheinungen offenbart
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie