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Die Welt als Wille und Vorstellung

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63580 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 505<br />

genannten Sinnbilder, welche man auch bezeichnen<br />

könnte <strong>als</strong> kurze gemalte Fabeln mit ausgesprochener<br />

Moral. – Allegorien dieser Art sind immer den poetischen,<br />

nicht den malerischen beizuzählen <strong>und</strong> eben<br />

dadurch gerechtfertigt: auch bleibt hier die bildliche<br />

Ausführung immer Nebensache, <strong>und</strong> es wird von ihr<br />

nicht mehr gefordert, <strong>als</strong> daß sie die Sache nur kenntlich<br />

darstelle. Wie aber in der bildenden Kunst, so<br />

auch in der Poesie, geht die Allegorie in das Symbol<br />

über, wenn zwischen dem anschaulich Vorgeführten<br />

<strong>und</strong> dem damit bezeichneten Abstrakten kein anderer,<br />

<strong>als</strong> willkürlicher Zusammenhang ist. Weil eben alles<br />

Symbolische im Gr<strong>und</strong>e auf Verabredung beruht, so<br />

hat unter andern Nachtheilen das Symbol auch den,<br />

daß seine Bedeutung mit der Zeit vergessen wird <strong>und</strong><br />

es dann ganz verstummt: wer würde wohl, wenn man<br />

es nicht wüßte, errathen, warum der Fisch Symbol des<br />

Christentums ist? Nur ein Champollion: denn es ist<br />

durch <strong>und</strong> durch eine phonetische Hieroglyphe. Daher<br />

steht jetzt <strong>als</strong> poetische Allegorie die Offenbarung des<br />

Johannes ungefähr so da, wie die Reliefs mit magnus<br />

Deus sol Mithra, an denen man noch immer auslegt.68<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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