Die Welt als Wille und Vorstellung

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sequenzen, durch welche in jedem System die unmittelbar
erkannte, oder wie man sagt gefühlte Wahrheit
auf den rechten Weg zurückleitet, den Schlüssen Gewalt
anthuend; wie man dies z.B. deutlich sieht in der
Ethik des Spinoza, welche aus dem egoistischen suum
utile quaerere, durch handgreifliche Sophismen, reine
Tugendlehre ableitet. Nach Dem, wie ich den Geist
der Stoischen Ethik aufgefaßt habe, liegt ihr Ursprung
in dem Gedanken, ob das große Vorrecht des Menschen,
die Vernunft, welche ihm mittelbar, durch
planmäßiges Handeln und was aus diesem hervorgeht,
so sehr das Leben und dessen Lasten erleichtert, nicht
auch fähig wäre, unmittelbar, d.h. durch bloße Erkenntniß,
ihn den Leiden und Quaalen aller Art, welche
sein Leben füllen, auf ein Mal zu entziehn, entweder
ganz, oder doch beinahe ganz. Man hielt es dem
Vorzug der Vernunft nicht angemessen, daß das mit
ihr begabte Wesen, welches durch dieselbe eine Unendlichkeit
von Dingen und Zuständen umfaßt und
übersieht, dennoch durch die Gegenwart und durch
die Vorfälle, welche die wenigen Jahre eines so kurzen,
flüchtigen, Ungewissen Lebens enthalten können,
so heftigen Schmerzen, so großer Angst und Leiden,
die aus dem ungestümen Drang des Begehrens
und Fliehens hervorgehn, Preis gegeben seyn sollte,
und meinte, die gehörige Anwendung der Vernunft
müßte den Menschen darüber hinwegheben, ihn un-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie