Die Welt als Wille und Vorstellung

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Ueberzeugung seinen Beifall geben zu können, für
nothwendig, daß man oft mit anhaltender Reflexion
auf dieselbe der Musik zuhöre, und hiezu wieder ist
erforderlich, daß man mit dem ganzen von mir dargestellten
Gedanken schon sehr vertraut sei.
Die adäquate Objektivation des Willens sind die
(Platonischen) Ideen; die Erkenntniß dieser durch
Darstellung einzelner Dinge (denn solche sind die
Kunstwerke selbst doch immer) anzuregen (welches
nur unter einer diesem entsprechenden Veränderung
im erkennenden Subjekt möglich ist), ist der Zweck
aller andern Künste. Sie alle objektiviren also den
Willen nur mittelbar, nämlich mittelst der Ideen: und
da unsere Welt nichts Anderes ist, als die Erscheinung
der Ideen in der Vielheit, mittelst Eingang in das
principium individuationis (die Form der dem Individuo
als solchem möglichen Erkenntniß); so ist die
Musik, da sie die Ideen übergeht, auch von der erscheinenden
Welt ganz unabhängig, ignorirt sie
schlechthin, könnte gewissermaaßen, auch wenn die
Welt gar nicht wäre, doch bestehn: was von den andern
Künsten sich nicht sagen läßt. Die Musik ist
nämlich eine so unmittelbare Objektivation und Abbild
des ganzen Willens, wie die Welt selbst es ist, ja
wie die Ideen es sind, deren vervielfältigte Erscheinung
die Welt der einzelnen Dinge ausmacht. Die
Musik ist also keineswegs, gleich den andern Kün-
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