Die Welt als Wille und Vorstellung

65238 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2163
auffallende Nachsicht zu verweisen, welche der Heiland
im Evangelio der Ehebrecherin widerfahren läßt,
indem er zugleich die selbe Schuld bei allen Anwesenden
voraussetzt. – Der größte Theil des Dekameron
erscheint, von diesem Gesichtspunkt aus, als bloßer
Spott und Hohn des Genius der Gattung über die
von ihm mit Füßen getretenen Rechte und Interessen
der Individuen, – Mit gleicher Leichtigkeit werden
Standesunterschiede und alle ähnlichen Verhältnisse,
wann sie der Verbindung leidenschaftlich Liebender
entgegenstehn, beseitigt und für nichtig erklärt vom
Genius der Gattung, der seine, endlosen Generationen
angehörenden Zwecke verfolgend solche Menschensatzungen
und Bedenken wie Spreu wegbläst. Aus
dem selben tief liegenden Grunde wird, wo es die
Zwecke verliebter Leidenschaft gilt, jede Gefahr willig
übernommen und selbst der sonst Zaghafte wird
hier muthig. – Auch im Schauspiele und im Roman
sehn wir, mit freudigem Antheil, die jungen Leute,
welche ihre Liebeshändel, d.i. das Interesse der Gattung,
verfechten, den Sieg davontragen über die
Alten, welche nur auf das Wohl der Individuen bedacht
sind. Denn das Streben der Liebenden scheint
uns um so viel wichtiger, erhabener und deshalb gerechter,
als jedes ihm etwan entgegenstehende, wie die
Gattung bedeutender ist, als das Individuum. Demgemäß
ist das Grundthema fast aller Komödien das Auf-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie