Die Welt als Wille und Vorstellung

64232 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1157
ungen Raum und Zeit, die wundervolle objektive
Welt in unserm Kopfe aufbaut. Eben jene Wirkungslosigkeit
der Farbenempfindungen auf den Willen befähigt
sie, wann ihre Energie durch Transparenz erhöht
ist, wie beim Abendroth, gefärbten Fenstern u.
dgl., uns sehr leicht in den Zustand der rein objektiven,
willenlosen Anschauung zu versetzen, welche,
wie ich im dritten Buche nachgewiesen habe, einen
Hauptbestandtheil des ästhetischen Eindrucks ausmacht.
Eben diese Gleichgültigkeit in Bezug auf den
Willen eignet die Laute, den Stoff der Bezeichnung
für die endlose Mannigfaltigkeit der Begriffe der Vernunft
abzugeben.
Indem der äußere Sinn, d.h. die Empfänglichkeit
für äußere Eindrücke als reine Data für den Verstand,
sich in fünf Sinne spaltete, richteten diese sich nach
den vier Elementen, d.h. den vier Aggregationszuständen,
nebst dem der Imponderabilität. So ist der Sinn
für das Feste (Erde) das Getast, für das Flüssige
(Wasser) der Geschmack, für das Dampfförmige, d.h.
Verflüchtigte (Dunst, Duft) der Geruch, für das permanent
Elastische (Luft) das Gehör, für das Imponderabile
(Feuer, Licht) das Gesicht. Das zweite Imponderabile,
Wärme, ist eigentlich kein Gegenstand der
Sinne, sondern des Gemeingefühls, wirkt daher auch
stets direkt auf den Willen, als angenehm oder unangenehm.
Aus dieser Klassifikation ergiebt sich auch
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie