Die Welt als Wille und Vorstellung

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höher stehenden Stufen der Objektität des Willens
führen endlich zu dem Punkt, wo das Individuum,
welches die Idee darstellt, nicht mehr durch bloße Bewegung
auf Reize seine zu assimilirende Nahrung erhalten
konnte; weil solcher Reiz abgewartet werden
muß, hier aber die Nahrung eine specieller bestimmte
ist, und bei der immer mehr angewachsenen Mannigfaltigkeit
der Erscheinungen das Gedränge und Gewirre
so groß geworden ist, daß sie einander stören,
und der Zufall, von dem das durch bloße Reize bewegte
Individuum seine Nahrung erwarten muß, zu
ungünstig seyn würde. Die Nahrung muß daher aufgesucht,
ausgewählt werden, von dem Punkt an, wo das
Thier dem Ei oder Mutterleibe, in welchem es erkenntnißlos
vegetirte, sich entwunden hat. Dadurch
wird hier die Bewegung auf Motive und wegen dieser
die Erkenntniß nothwendig, welche also eintritt als
ein auf dieser Stufe der Objektivation des Willens erfordertes
Hülfsmittel, mêchanê, zur Erhaltung des Individuums
und Fortpflanzung des Geschlechts, Sie
tritt hervor, repräsentirt durch das Gehirn oder ein
größeres Ganglion, eben wie jede andere Bestrebung
oder Bestimmung des sich objektivirenden Willens
durch ein Organ repräsentirt ist, d.h. für die Vorstellung
sich als ein Organ darstellt40. -Allein mit diesem
Hülfsmittel, dieser mêchanê, steht nun, mit
einem Schlage, die Welt als Vorstellung da, mit allen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie