Die Welt als Wille und Vorstellung

63648 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 573
deutendes Ich, wirklich daist? – oder kürzer, wenn
gleich sonderbar: warum dies Jetzt, sein Jetzt, – doch
gerade jetzt ist und nicht auch schon längst war? – Er
sieht, indem er so seltsam fragt, sein Daseyn und
seine Zeit als unabhängig von einander an und jenes
als in diese hineingeworfen: er nimmt eigentlich zwei
Jetzt an, eines das dem Objekt, das andere, das dem
Subjekt angehört, und wundert sich über den glücklichen
Zufall ihres Zusammentreffens. In Wahrheit aber
macht (wie in der Abhandlung über den Satz vom
Grunde gezeigt ist) nur der Berührungspunkt des Objekts,
dessen Form die Zeit ist, mit dem Subjekt, welches
keine Gestaltung des Satzes vom Grunde zur
Form hat, die Gegenwart aus. Nun ist aber alles Objekt
der Wille, sofern er Vorstellung geworden, und
das Subjekt ist das nothwendige Korrelat alles Objekts;
reale Objekte giebt es aber nur in der Gegenwart:
Vergangenheit und Zukunft enthalten bloße Begriffe
und Phantasmen, daher ist die Gegenwart die
wesentliche Form der Erscheinung des Willens und
von dieser unzertrennlich. Die Gegenwart allein ist
Das, was immer daist und unverrückbar feststeht.
Empirisch aufgefaßt das Flüchtigste von Allem, stellt
sie dem metaphysischen Blick, der über die Formen
der empirischen Anschauung hinwegsieht, sich als
das allein Beharrende dar, das Nunc stans der Scholastiker.
Die Quelle und der Träger ihres Inhalts ist der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie