Die Welt als Wille und Vorstellung

63318 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 243
Leibes auch ätiologisch eine Rechenschaft geben,
welche eben die Physiologie ist: allein diese erklärt
ihr Thema gerade nur so, wie die Motive das Handeln
erklären. So wenig daher die Begründung der einzelnen
Handlung durch das Motiv und die nothwendige
Folge derselben aus diesem damit streitet, daß die
Handlung überhaupt und ihrem Wesen nach nur Erscheinung
eines an sich selbst grundlosen Willens ist;
eben so wenig thut die physiologische Erklärung der
Funktionen des Leibes der philosophischen Wahrheit
Eintrag, daß das ganze Daseyn dieses Leibes und die
gesammte Reihe seiner Funktionen nur die Objektivirung
eben jenes Willens ist, der in des selben Leibes
äußerlichen Aktionen nach Maaßgabe der Motive erscheint.
Sucht doch die Physiologie auch sogar eben
diese äußerlichen Aktionen, die unmittelbar willkürlichen
Bewegungen, auf Ursachen im Organismus zurückzuführen,
z.B. die Bewegung des Muskels zu erklären
aus einem Zufluß von Säften (»wie die Zusammenziehung
eines Strickes der naß wird« sagt Reil, in
seinem Archiv für Physiologie, Bd. 6, S. 153): allein
gesetzt, man käme wirklich zu einer gründlichen Erklärung
dieser Art, so würde dies doch nie die unmittelbar
gewisse Wahrheit aufheben, daß jede willkürliche
Bewegung (functiones animales) Erscheinung
eines Willensaktes ist. Eben so wenig nun kann je die
physiologische Erklärung des vegetativen Lebens
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie