Die Welt als Wille und Vorstellung

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daß, dieser menschlichen Eigenthümlichkeit zufolge,
jeder Wunsch bald erstirbt, und also keinen Schmerz
mehr erzeugen kann, wenn nur keine Hoffnung ihm
Nahrung giebt. Aus diesem allen ergab sich, daß alles
Glück nur auf dem Verhältniß beruht zwischen unsern
Ansprüchen und dem, was wir erhalten: wie groß oder
klein die beiden Großen dieses Verhältnisses sind, ist
einerlei, und das Verhältniß kann sowohl durch Verkleinerung
der ersten Größe, als durch Vergrößerung
der zweiten hergestellt werden: und eben so, daß alles
Leiden eigentlich hervorgeht aus dem Mißverhältniß
dessen, was wir fordern und erwarten, mit dem, was
uns wird, welches Mißverhältniß aber offenbar nur in
der Erkenntniß liegt28 und durch bessere Einsicht
völlig gehoben werden könnte. Daher sagte Chrysippos:
dei zên kat' empeirian tôn physei symbainontôn
(Stob. Ed., L. 11, c. 7, p. 134), d.h. man soll leben
mit gehöriger Kenntniß des Hergangs der Dinge in
der Welt. Denn so oft ein Mensch irgendwie aus der
Fassung kommt, durch ein Unglück zu Boden geschlagen
wird, oder sich erzürnt, oder verzagt; so
zeigt er eben dadurch, daß er die Dinge anders findet,
als er sie erwartete, folglich daß er im Irrthum befangen
war, die Welt und das Leben nicht kannte, nicht
wußte, wie durch Zufall die leblose Natur, durch entgegengesetzte
Zwecke, auch durch Bosheit, die belebte
den Willen des Einzelnen bei jedem Schritte durch-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie