Die Welt als Wille und Vorstellung

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organischen, mehrere unter einander in Konflikt gerathen,
indem jede, am Leitfaden der Kausalität, sich
der vorhandenen Materie bemächtigen will; so geht
aus diesem Streit die Erscheinung einer hohem Idee
hervor, welche die vorhin dagewesenen unvollkommeneren
alle überwältigt, jedoch so, daß sie das
Wesen derselben auf eine untergeordnete Weise bestehn
läßt, indem sie ein Analogen davon in sich aufnimmt;
welcher Vorgang eben nur aus der Identität
des erscheinenden Willens in allen Ideen und aus seinem
Streben zu immer höherer Objektivation begreiflich
ist. Wir sehn daher z.B. im Festwerden der Knochen
ein unverkennbares Analogen der Krystallisation,
als welche ursprünglich den Kalk beherrschte,
obgleich die Ossifikation nie auf Krystallisation zurückzuführen
ist. Schwächer zeigt sich diese Analogie
im Festwerden des Fleisches. So auch ist die Mischung
der Säfte im thierischen Körper und die Sekretion
ein Analogen der chemischen Mischung und Abscheidung,
sogar wirken die Gesetze dieser dabei
noch fort, aber untergeordnet, sehr modificirt, von
einer hohem Idee überwältigt; daher bloß chemische
Kräfte, außerhalb des Organismus, nie solche Säfte
liefern werden; sondern
Encheiresin naturae nennt es die Chemie,
Spottet ihrer selbst und weiß nicht wie.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie