Die Welt als Wille und Vorstellung

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lens, dessen Objektität seine Person ist. – So wenig
eine äußere Macht diesen Willen ändern oder aufheben
kann, so wenig auch kann irgend eine fremde
Macht ihn von den Quaalen befreien, die aus dem
Leben hervorgehn, welches die Erscheinung jenes
Willens ist. Immer ist der Mensch auf sich selbst zurückgewiesen,
wie in jeder, so in der Hauptsache.
Vergebens macht er sich Götter, um von ihnen zu erbetteln
und zu erschmeicheln was nur die eigene Willenskraft
herbeizuführen vermag. Hatte das Alte Testament
die Welt und den Menschen zum Werk eines
Gottes gemacht; so sah das Neue Testament, um zu
lehren, daß Heil und Erlösung aus dem Jammer dieser
Welt nur von ihr selbst ausgehn kann, sich genöthigt,
jenen Gott Mensch werden zu lassen. Des Menschen
Wille ist und bleibt es, wovon Alles für ihn abhängt.
Saniassis, Märtyrer, Heilige jedes Glaubens und Namens,
haben freiwillig und gern jede Marter erduldet,
weil in ihnen der Wille zum Leben sich aufgehoben
hatte; dann aber war sogar die langsame Zerstörung
seiner Erscheinung ihnen willkommen. Doch ich will
der fernem Darstellung nicht vorgreifen. – Uebrigens
kann ich hier die Erklärung nicht zurückhalten, daß
mir der Optimismus, wo er nicht etwan das gedankenlose
Reden Solcher ist, unter deren platten Stirnen
nichts als Worte herbergen, nicht bloß als eine absurde,
sondern auch als eine wahrhaft ruchlose Den-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie