Die Welt als Wille und Vorstellung

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ligkeit zu finden erwarten, nicht lieber durch die äußersten
Schritte sich allen Verhältnissen entziehn und
jedes Ungemach erdulden, als daß sie mit dem Leben
ein Glück aufgeben, über welches hinaus ihnen kein
größeres denkbar ist. – Was aber die niedern Grade
und die bloßen Anflüge jener Leidenschaft anlangt, so
hat Jeder sie täglich vor Augen und, so lange er nicht
alt ist, meistens auch im Herzen.
Also kann man, nach dem hier in Erinnerung Gebrachten,
weder an der Realität, noch an der Wichtigkeit
der Sache zweifeln, und sollte daher, statt sich zu
wundern, daß auch ein Philosoph dieses beständige
Thema aller Dichter ein Mal zu dem seinigen macht,
sich darüber wundern, daß eine Sache, welche im
Menschenleben durchweg eine so bedeutende Rolle
spielt, von den Philosophen bisher so gut wie gar
nicht in Betrachtung genommen ist und als ein unbearbeiteter
Stoff vorliegt. Wer sich noch am meisten
damit abgegeben hat, ist Plato, besonders im »Gastmahl«
und im »Phädrus«: was er jedoch darüber vorbringt,
hält sich im Gebiete der Mythen, Fabeln und
Scherze, betrifft auch größtentheils nur die Griechische
Knabenliebe. Das Wenige, was Rousseau im
Discours sur l'inégalité (p. 96, ed. Bip.) über unser
Thema sagt, ist falsch und ungenügend. Kants Erörterung
des Gegenstandes, im dritten Abschnitt der Abhandlung
»Ueber das Gefühl des Schönen und Erha-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie