Die Welt als Wille und Vorstellung

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meinste Grundlage dadurch, daß hier der Wille sich
erscheint als ein lebendiger Leib, mit dem eisernen
Gebot, ihn zu nähren: und was diesem Gebote die
Kraft giebt, ist eben, daß dieser Leib nichts Anderes,
als der objektivirte Wille zum Leben selbst ist. Der
Mensch, als die vollkommenste Objektivation jenes
Willens, ist demgemäß auch das bedürftigste unter
allen Wesen: er ist konkretes Wollen und Bedürfen
durch und durch, ist ein Konkrement von tausend Bedürfnissen.
Mit diesen steht er auf der Erde, sich selber
überlassen, über Alles in Ungewißheit, nur nicht
über seine Bedürftigkeit und seine Noch: demgemäß
füllt die Sorge für die Erhaltung jenes Daseyns, unter
so schweren, sich jeden Tag von Neuem meldenden
Forderungen, in der Regel, das ganze Menschenleben
aus. An sie knüpft sich sodann unmittelbar die zweite
Anforderung, die der Fortpflanzung des Geschlechts.
Zugleich bedrohen ihn von allen Seiten die verschiedenartigsten
Gefahren, denen zu entgehn es beständiger
Wachsamkeit bedarf. Mit behutsamem Schritt und
ängstlichem Umherspähen verfolgt er seinen Weg:
denn tausend Zufälle und tausend Feinde lauern ihm
auf. So gieng er in der Wildniß, und so geht er im civilisirten
Leben; es giebt für ihn keine Sicherheit:
Qualibus in tenebris vitae, quantisque periclis
Degitur hocc' aevi, quodcunque est!
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie