Die Welt als Wille und Vorstellung

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vorkommen sollen. –
Daß, wie Beccaria gelehrt hat, die Strafe ein richtiges
Verhältniß zum Verbrechen haben soll, beruht
nicht darauf, daß sie eine Buße für dasselbe wäre;
sondern darauf, daß das Pfand dem Werthe Dessen,
wofür es haftet, angemessen seyn muß. Daher ist
Jeder berechtigt, als Garantie der Sicherheit seines
Lebens fremdes Leben zum Pfände zu fordern; nicht
aber eben so für die Sicherheit seines Eigenthums, als
für welches fremde Freiheit u. s. w. Pfand genug ist.
Zur Sicherstellung des Lebens der Bürger ist daher
die Todesstrafe schlechterdings nothwendig. Denen,
welche sie aufheben möchten, ist zu antworten:
»Schafft erst den Mord aus der Welt: dann soll die
Todesstrafe nachfolgen«. Auch sollte sie den entschiedenen
Mordversuch eben so wie den Mord selbst treffen:
denn das Gesetz will die That strafen, nicht den
Erfolg rächen. Ueberhaupt giebt der zu verhütende
Schaden den richtigen Maaßstab für die anzudrohende
Strafe, nicht aber giebt ihn der moralische Unwerth
der verbotenen Handlung. Daher kann das Gesetz, mit
Recht, auf das Fallenlassen eines Blumentopfes vom
Fenster Zuchthausstrafe, auf das Tabakrauchen im
Walde, während des Sommers, Karrenstrafe setzen,
dasselbe jedoch im Winter erlaubt seyn lassen. Aber,
wie in Polen, auf das Schießen eines Auerochsen den
Tod zu setzen, ist zu viel, da die Erhaltung des Ge-
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