Die Welt als Wille und Vorstellung

64265 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1190
doch ist sie auch außerdem häufig, z.B. wenn nach
der Ursache irgend einer ursprünglichen Kraft, z.B.
der Schwerkraft, gefragt wird. Nennt doch Kant selbst
(über den einzig möglichen Beweisgrund, Bd. 1, S.
211 und 215 der Rosenkranzischen Ausgabe) die Naturkräfte
»wirkende Ursachen« und sagt: »die Schwere
ist eine Ursache«. Es ist jedoch unmöglich, mit seinem
Denken im Klaren zu seyn, so lange darin Kraft
und Ursache nicht als völlig verschieden deutlich erkannt
werden. Zur Verwechselung derselben führt
aber sehr leicht der Gebrauch abstrakter Begriffe,
wenn die Betrachtung ihres Ursprungs bei Seite gesetzt
wird. Man verläßt die auf der Form des Verstandes
beruhende, stets anschauliche Erkenntniß der
Ursachen und Wirkungen, um sich an das Abstraktum
Ursache zu halten: bloß dadurch ist der Begriff der
Kausalität, bei aller seiner Einfachheit, so sehr häufig
falsch gefaßt worden. Daher finden wir selbst beim
Aristoteles (Metaph., IV, 2) die Ursachen in vier
Klassen getheilt, welche grundfalsch, ja wirklich roh
aufgegriffen sind. Man vergleiche damit meine Eintheilung
der Ursachen, wie ich sie in meiner Abhandlung
über das Sehn und die Farben, Kap. I, zuerst
aufgestellt, in § 6 unsers ersten Bandes kurz berührt,
ausführlich aber in der Preisschrift »Ueber die Freiheit
des Willens«, S. 30-33 dargelegt habe. – Von der
Kette der Kausalität, welche vorwärts und rückwärts
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie