Die Welt als Wille und Vorstellung

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dem sie entgegenarbeitet, ihr Augenmerk ist. Ja, ließe
sich ein Unrechtthun denken, mit welchem kein Unrechtleiden
von einer andern Seite verknüpft wäre; so
würde, konsequent, der Staat es keineswegs verbieten.
– Ferner, weil in der Moral der Wille, die Gesinnung,
der Gegenstand der Betrachtung und das allein
Reale ist, gilt ihr der feste Wille zum zu verübenden
Unrecht, den allein die äußere Macht zurückhält und
unwirksam macht, dem wirklich verübten Unrecht
ganz gleich, und sie verdammt den solches Wollenden
als ungerecht vor ihrem Richterstuhl. Hingegen den
Staat kümmern Wille und Gesinnung, bloß als solche,
ganz und gar nicht; sondern allein die That (sie sei
nun bloß versucht oder ausgeführt) wegen ihres Korrelats,
des Leidens von der andern Seite: ihm ist also
die That, die Begebenheit, das allein Reale: die Gesinnung,
die Absicht wird bloß erforscht, sofern aus
ihr die Bedeutung der That kenntlich wird. Daher
wird der Staat Niemanden verbieten, Mord und Gift
gegen einen Andern beständig in Gedanken zu tragen,
sobald er nur gewiß weiß, daß die Furcht vor
Schwerdt und Rad die Wirkungen jenes Wollens beständig
hemmen werden. Der Staat hat auch keineswegs
den thörichten Plan, die Neigung zum Unrechtthun,
die böse Gesinnung zu vertilgen; sondern bloß
jedem möglichen Motiv zur Ausübung eines Unrechts
immer ein überwiegendes Motiv zur Unterlassung
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie