Die Welt als Wille und Vorstellung

64036 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 961
waren, der, statt von seinen großen philosophischen
Zeltgenossen, Spinoza und Locke, zu lernen, lieber
seine eigenen seltsamen Erfindungen auftischte. Im
Kapitel von der Amphibolie der Reflexion wird zuletzt
gesagt, es könne möglicherweise eine von der
unserigen ganz verschiedene Art der Anschauung
geben, auf dieselbe unsere Kategorien aber doch anwendbar
seyn; daher die Objekte jener supponirten
Anschauung die Noumena wären, Dinge, die sich von
uns bloß denken ließen, aber da uns die Anschauung,
welche jenem Denken Bedeutung gäbe, fehle, ja gar
ganz problematisch sei, so wäre der Gegenstand jenes
Denkens auch bloß eine ganz unbestimmte Möglichkeit.
Ich habe oben durch angeführte Stellen gezeigt,
daß Kant, im größten Widerspruch mit sich, die Kategorien
bald als Bedingung der anschaulichen Vorstellung,
bald als Funktion des bloß abstrakten Denkens
aufstellt. Hier treten sie nun ausschließlich in letzterer
Bedeutung auf, und es scheint ganz und gar, als wolle
er ihnen bloß ein diskursives Denken zuschreiben. Ist
aber dies wirklich seine Meinung, so hätte er doch
nothwendig am Anfange der transscendentalen Logik,
ehe er die verschiedenen Funktionen des Denkens so
weitläuftig specificirte, das Denken überhaupt charakterisiren
sollen, es folglich vom Anschauen unterscheiden,
zeigen sollen, welche Erkenntniß das bloße
Anschauen gebe und welche neue im Denken hinzu-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie