Die Welt als Wille und Vorstellung

64544 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1469
sophie geworden ist, welche das Deutsche Publikum
fünfundzwanzig Jahre hindurch beschäftigt hat. –
Wollte man nun aber sagen: »Die Anschauung ist
schon die Erkenntniß des Dinges an sich: denn sie ist
die Wirkung des außer uns Vorhandenen, und wie
dies wirkt, so ist es: sein Wirken ist eben sein Seyn«;
so steht dem entgegen: 1) daß das Gesetz der Kausalität,
wie genugsam bewiesen, subjektiven Ursprungs
ist, so gut wie die Sinnesempfindung, von der die Anschauung
ausgeht: 2) daß ebenfalls Zeit und Raum, in
denen das Objekt sich darstellt, subjektiven Ursprungs
sind: 3) daß wenn das Seyn des Objekts eben
in seinem Wirken besteht, dies besagt, daß es bloß in
den Veränderungen, die es in Andern hervorbringt,
besteht, mithin selbst und an sich gar nichts ist. –
Bloß von der Materie ist es wahr, wie ich im Text gesagt
und in der Abhandlung über den Satz vom Grunde,
am Schlusse des § 21, ausgeführt habe, daß ihr
Seyn in ihrem Wirken besteht, daß sie durch und
durch nur Kausalität, also die objektiv angeschaute
Kausalität selbst ist: daher ist sie aber eben auch
nichts an sich (hê hylê to alêthinon pseudos, materia
mendacium verax), sondern ist, als Ingredienz des angeschauten
Objekts, ein bloßes Abstraktum, welches
für sich allein in keiner Erfahrung gegeben werden
kann. Weiter unten wird sie, in einem eigenen Kapitel,
ausführlich betrachtet werden. – Das angeschaute
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie