Die Welt als Wille und Vorstellung

64825 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1750
stills und der stamina; 2) werden mittelst ihrer die
verfeinerten Säfte bereitet, welche im pollen und germen
koncentrirt sind; 3) sondert sich aus den Drüsen
ihres Bodens das ätherische Oel ab, welches, als meistens
wohlriechender Dunst, Antheren und Pistill umgebend,
sie vor dem Einfluß der feuchten Luft einigermaaßen
schützt. – Zu den Vorzügen der Endursachen
gehört auch, daß jede wirkende Ursache zuletzt
immer auf einem Unerforschlichen, nämlich einer Naturkraft,
d.i. einer qualitas occulta, beruht, daher sie
nur eine relative Erklärung geben kann; während die
Endursache, in ihrem Bereich, eine genügende und
vollständige Erklärung liefert. Ganz zufrieden gestellt
sind wir freilich erst dann, wann wir beide, die wirkende
Ursache, vom Aristoteles auch hê aitia ex
anankês genannt, und die Endursache, hê charin tou
beltionos, zugleich und doch gesondert erkennen, als
wo uns ihr Zusammentreffen, die wundersame Konspiration
derselben, überrascht, vermöge welcher das
Beste als ein ganz Nothwendiges eintritt, und das
Nothwendige wieder, als ob es bloß das Beste und
nicht nothwendig wäre: denn da entsteht in uns die
Ahndung, daß beide Ursachen, so verschieden auch
ihr Ursprung sei, doch in der Wurzel, dem Wesen der
Dinge an sich, zusammenhängen. Eine solche zwiefache
Erkenntniß ist jedoch selten erreichbar: in der organischen
Natur, weil die wirkende Ursache uns sel-
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