Die Welt als Wille und Vorstellung

64177 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1102
Grund hievon giebt er an, daß nur das Gesetz der
Kausalität endlose Reihen gebe, die andern Arten von
Gründen aber endliche. Dies ist jedoch bei den Gestaltungen
des Satzes vom Grunde im reinen Raum
und Zeit gar nicht der Fall, sondern gilt nur vom logischen
Erkenntnißgrund: für einen solchen hielt er aber
die mathematische Nothwendigkeit. – Vergleiche:
Abhandlung über den Satz vom Grunde, § 50.
106 Mit jener meiner Widerlegung des Kantischen
Beweises kann man beliebig die früheren Angriffe auf
denselben vergleichen von Feder, Ueber Zeit, Raum
und Kausalität, § 28; und von G. E. Schulze, Kritik
der theoretischen Philosophie, Bd. 2, S. 422-442.
107 Siehe Sext. Empir. Pyrrhon. hypotyp., Lib. I, c.
13, nooumena phainomenois antetithê Anaxagoras
(intelligibilia apparentibus opposuit Anaxagoras).
108 Daß die Annahme einer Gränze der Welt in der
Zeit keineswegs ein nothwendiger Gedanke der Vernunft
sei, läßt sich sogar auch historisch nachweisen,
indem die Hindu nicht ein Mal in der Volksreligion,
geschweige in den Veden, eine solche lehren; sondern
die Unendlichkeit dieser erscheinenden Welt, dieses
bestand- und wesenlosen Gewebes der Maja, mythologisch
durch eine monströse Chronologie auszuspre-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie