Die Welt als Wille und Vorstellung

64529 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1454
Wenn dieses Ganze nur tief genug gefaßt und an die
äußere die innere Erfahrung geknüpft wird; so muß es
aus sich selbst gedeutet, ausgelegt werden können.
Nachdem Kant uns unwiderleglich gezeigt hat, daß
die Erfahrung überhaupt aus zwei Elementen, nämlich
den Erkenntnißformen und dem Wesen an sich der
Dinge, erwächst, und daß sogar beide sich darin
gegen einander abgränzen lassen; nämlich als das a
priori uns Bewußte und das a posteriori Hinzugekommene;
so läßt sich wenigstens im Allgemeinen
angeben, was in der gegebenen Erfahrung, welche zunächst
bloße Erscheinung ist, der durch den Intellekt
bedingten Form dieser Erscheinung angehört, und
was, nach dessen Abziehung, dem Dinge an sich
übrig bleibt. Und wenn gleich Keiner, durch die Hülle
der Anschauungsformen hindurch, das Ding an sich
erkennen kann; so trägt andererseits doch Jeder dieses
in sich, ja, ist es selbst: daher muß es ihm im Selbstbewußtseyn,
wenn auch noch bedingterweise, doch irgendwie
zugänglich seyn. Die Brücke also, auf welcher
die Metaphysik über die Erfahrung hinausgelangt,
ist nichts Anderes, als eben jene Zerlegung der
Erfahrung in Erscheinung und Ding an sich, worin ich
Kants größtes Verdienst gesetzt habe. Denn sie enthält
die Nachweisung eines von der Erscheinung verschiedenen
Kernes derselben. Dieser kann zwar nie
von der Erscheinung ganz losgerissen und, als ein ens
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